【記者盧明正台北報導】「上帝要我們得自由，就是要能夠饒恕別人。」台灣浸信會神學院助理教授、亞洲神學研究院副教務長譚國才受訪表示，上帝要我們饒恕別人，是因為耶穌先愛我們，並且不讓我們在仇恨中被綑綁；我們既然蒙上帝饒恕，我們就是一個饒恕的人。

威權時代人人可能是受害者
在浸信會聖光堂擔任主任牧師的譚國才表示，他牧養的教會首任傳道人鍾平山傳道，在瀰漫二二八白色恐怖時期，牧會之前曾在《台灣新生報》擔任編輯，被牽連遭到政治迫害，遣送綠島感訓十年。坐監期間領悟神的愛而相信耶穌。鍾平山出獄後在浸信會神學院接受裝備，於1961年與妻子在基隆過港路開設暖暖佈道所，前後有兩年時間。

「當時是政治威權時代，在教會談政治是一項避諱的事情。」在教會長大的譚牧師表示，由於鍾平山傳道有特殊的政治背景，接任的黃懋昇牧師繼續佈道所工作，於1967年成立教會取名為「聖光堂」，至1997年才退休。當時環境氛圍緊張，縱然黃牧師了解事件始末，但牧會期間卻很少談論與政治有關的議題。

譚國才說，上帝有公道也有慈愛，使我們能夠饒恕別人；上帝的正義比我們要求的公義還要高；上帝對罪惡的刑罰，比我們想像的還要嚴厲；我們已經蒙上帝的慈愛，只要我們願意悔改，上帝就會饒恕我們。唯有我們將自己交託給上帝，就能蒙受上帝的祝福。主禱文教導「免我們的債，如同我們免了人的債」（馬太福音六章12節），就是這個意思了。

耶穌在十字架上為殺害祂的人，祈求上帝赦免他們，因為他們所作的事，他們並不知道。（參路加福音二十三章34節）上帝先饒恕了我們，因此我們也必須饒恕別人。雖然這樣不容易做到，但我們還是要努力去做。

「如果我們不饒恕別人，上帝就不寬恕我們。」譚牧師引用馬太福音十八章23-35節表示，一個欠了一千萬銀子的僕人獲得主人免了全部的債，然而僕人卻沒辦法免去同伴所欠的十兩銀子，因此，主人回來要求僕人還清所欠的債，並且受到刑罰。

先祝福敵人　公平正義在上帝手中
「加害者必須道歉，受害者才能饒恕，好讓一切都成為過去。」譚國才表示，聖經對我們的教導比這個要求更高，當你的敵人還是敵人的時候，你就必須祝福他，不需要等別人道歉，就可以先饒恕對方。 這樣自己就可以先得到釋放與自由。倘若我們心中充滿仇恨，就會好像自己被關在監牢裡。

他舉縱火犯湯銘雄為例，若不是受害家屬杜花明選擇饒恕湯銘雄，使其悔改成為基督徒，在死前捐出器官遺愛人間。這樣的事，就是顯明基督的愛了。

此外，基督徒講的饒恕意義就是公平正義。我們相信，「公義」在上帝的手中，上帝也會審判世上一切，所以「主說：伸冤在我；我必報應」（羅馬書十二章19節）。

他提醒，基督徒選擇「饒恕」不是要執著於要「報應」，而是要求上帝赦免他們，而赦免前提是悔改。或許基督徒身在冤屈中非常痛苦，但是上帝一定會主持公道，終究會真相大白；即使人們看不見真相，在上帝那裏會有真相。

他建議，基督徒為行惡的人禱告，希望有一天能夠認罪悔改，並得上帝的平安。因為「我們都是罪人，耶穌饒恕我們，我們也要饒恕別人；假使有人願意悔改，他就可以獲得饒恕」。

饒恕和好的神學意義：「公義」在上帝手中，祂要求的公義比我們更高。對敵人先祝福，不必等對方道歉就先饒恕對方；自己就可以得到釋放和自由。